2007年5月10日

該譜曲詞謬誤甚多,故補錄資料如下。

 

  【琴操一首·醉翁引 并引】

    琅邪幽谷,山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會。醉翁喜之,把酒臨聽,輒欣然忘歸。既去十餘年,而好奇之士沈遵聞之,往遊焉。以琴寫其聲,曰《醉翁操》,節奏疏宕而音指華暢,知琴者以為絕倫。然有其聲而無其辭,翁雖為作歌,而與琴聲不合。又依楚辭作《醉翁引》,好事者亦倚其辭以制曲,雖粗合均度,而琴聲為辭所繩約,非天成也。後三十餘年,翁既捐館舍,而遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑,特妙於琴,恨此曲之無辭,乃譜其聲,而請于東坡居士以補之云。

琅然,清圜。

誰彈,響空山。

無言,惟翁醉中知其天。

月明風露娟娟,人未眠。

荷蕢過山前,曰有心也哉此賢。

醉翁嘯詠,聲和流泉。

醉翁去後,空有朝吟夜怨。

山有時而童巔,水有時而回川。

思翁無歲年,翁今為飛仙。

此意在人間,試聽徽外三兩弦。

  

[古今詞話]

醉翁操。琅邪山水奇麗,泉鳴空澗,若中音會。六一居士作醉翁亭其上,欣然忘歸。既去十餘年,好奇之士沈遵往遊,以琴寫其聲曰醉翁操。節奏疏宕,音韻和暢,知琴者以為絕倫。然有聲無詞,醉翁為之作歌,而與琴聲不合。又依楚詞作醉翁引,好事者亦倚其詞以制曲,而琴聲為詞所縛,非大成也。後三十餘年,公既捐館舍,遵亦殞久矣。有廬山玉澗道人,特妙於琴,恨其曲之無傳,乃譜其聲,請於軾以補之為醉翁操雲。

——《詞苑萃編》[]馮金伯 輯

  澠水燕談錄]卷七·歌詠

慶歷中,歐陽文忠公謫守滁州,有琅琊幽谷,山川奇麗,鳴泉飛瀑,聲若環佩,公臨聽忘歸。僧智仙作亭其上,公刻石為記,以遺州人。既去十年,太常博士沈遵,好奇之士,聞而往遊,愛其山水秀絕,以琴寫其聲,為醉翁吟,蓋宮聲三疊。後會公河朔,遵援琴作之,公歌以遣遵,并為醉翁引以敘其事。然詞不主聲,為知琴者所惜。後三十餘年,公薨,遵亦歿。其後,廬山道人崔閑,遵客也,妙於琴理,常恨此曲無詞,乃譜其聲,請於東坡居士子瞻,以補其闕。然後聲詞皆備,遂為琴中絕妙,好事者爭傳。其詞曰:「琅然清圜誰彈?響空山,無言,惟有醉翁知其天。月明風露娟娟,人未眠,荷簣過山前,曰『有心也哉,此弦!』醉翁嘯詠,聲和流泉;醉翁去後,空有朝吟夜怨。山有時而童巔,水有時而回淵,思翁無歲年,翁今為飛仙,此意在人閒,試聽徽外兩三弦」。方其補詞,閑為弦其聲,居士倚為詞,頃刻而就,無所點竄。遵之子為比丘,號本覺法真禪師,居士書以與之,云:「二水同器,有不相入;二琴同手,有不相應。沈君信手彈琴而與泉合,居士縱筆作詞而與琴會,此必有真同者矣。」

 

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2007年5月8日

私愛是心魔

昨晚看電視劇《雪山飛狐》,胡斐因聽聞袁紫衣要出家,便到尼庵裏尋袁紫衣,遭到百曉神尼勸阻。百曉神尼似慾以愛恨糾纏是魔心之喻點化胡斐,胡斐怒道:難道真心愛一個人也是錯的嗎?百曉神尼無言以對,慈顔微慍。兩人心火正盛,自然應收視率需要,拳來腳往一番。

我笑:神尼還未想開——私愛是心魔,只這一句便可應對,何必生氣。

不過有道是情生智隔。那五個字説給修行人聼尚可,要想傳進正在情欲中繾綣癡迷之人的耳朵裏,卻很難。看來這兩人開打,也是劇情所需。

《在雲上》,僅散文而已

長假過得稀鬆平常。2號約了高中好友fish到外面走走,很自然地就逛到書店博雅,直到午飯時間才帶著各自的斬獲,到附近的仙蹤林坐下小憩。

我買了一本林清玄的新書《在雲上》。説來也巧,初中的時候我也寫過這麽個題目,不過文字早不見了,所以一眼看到這三個字,真是格外親切。沖著這份親切感,還有目錄標題的清靈、字裏行間的浪漫,我把它放進了購書籃裏。

利用上菜的空隙,fish和我先後翻看這本標題清新的書,然後閒聊彼此對這本書的印象。

fish認爲這是一本佛教的書。因爲她在裏面看到了一些佛教的詞彙和相關的主題。作爲一名從不閲讀佛經的人而言,她的反應是再自然不過的,我想。我否認了她的印象。以書中《聽見花的哭泣》為例,主要内容是八指頭陀与花的因緣,文末以憐憫被砍伐的櫻樹之情,念及八指頭陀作結尾。通篇散文,筆觸美妙,意識浪漫。文中有評八指頭陀對花的感情真摯,賞花的境界卓越句,而佛教所教導的是,不要執著,不要被境界、妄想所轉。若說這是佛教的書,那怎麽會讚嘆起賞花的境界

文中正經列印佛經名稱,是提及以花作喻的佛教經典《華嚴經》、《妙法蓮華經》,爲的是説明花的美好。但通篇行文,僅是浪漫美妙,不曾与佛教相關。

當下流行以佛教文化作爲裝裱的書籍,一般文筆優美,擇題也清新,這對於被浮躁的潮流頻頻轟炸的我們,猶如一副清湯盥洗俗腸、撇出肥膏,可暫時撫慰煩躁的心靈。但文筆再優美,也只不過是作者的感想而已,完全不可取代佛經。佛經裏全是解惑的智慧,教人如何開悟的智慧,寫得一清二楚,決不含糊,其篤定睿智,決非凡夫俗子雅興勃發時,驟生的飄渺妄想可比的。

再翻《周易》

《周易》對我而言,一直都幾近於天書。 

記得中學的時候看梅花易數,那是第一次間接接觸《周易》,從卜筮的角度。當時的我,字是認得幾個的,梅花易數裏的體用互變之道多少明白點,卦象五行也能對號入座,唯獨是無論如何也搞不懂卦爻与卦爻之間的關係。真真兩本好書,敢情從誕生伊始就謀劃著,要合起夥來整我。看懂《周易》的想頭,自此不了了之。

沒什麽事做的時候,我會找本傳説中能妨礙消化系統運作的書來看。長假漫漫,睡得太多也不成體統。我重新翻開這本我不知道該如何才能看懂的書。這些年來,除了卜筮,這個世界開始從各個角度重新發現《周易》的内涵。環境倫理、哲學、儒道文化,到近年來的歷史紀錄……感覺上像是一本曾被國人跺到泥濘裏的書,忽然沒來由地被裝點成三頭六臂的模樣,搞得聲明雀噪。可惜,它的名號再響,對我這普通人依舊沒啥助益。

隨手翻到乾卦九三爻,因喜讀君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎,便仔細讀下去。

說到爲何乾卦五爻皆作龍解,獨此爻以君子為喻,《集解》引鄭玄說:三于三才為人道,有乾德而在人道,君子之象。然而,《周易》是隨其事義而取象,即靈活地運用各種象徵物表示特定的象徵意義……”

忽然發現,卦爻之間的關係,其實書中應有答案,只是自己無心吸納罷了。真是白折騰消化系統了。

三本西遊記

6號在博雅看見一本書《唐三藏西遊釋厄傳 西遊記傳》,衝動之下,買了。

四大名著裏,《紅樓夢》懸念多,看得稍微仔細,不知不覺便被紅學資料罷佔了一行書櫃。《西遊記》也是我的心頭好,可是托電視劇的福,六小靈童的演技實在太棒了[以至於小時候的我,曾一度懷疑央視從哪裏找來這麽大一只金絲猴來演戲],幾乎完全取締了原著對我的吸引力。到目前爲止,我對《西遊記》的閲讀印象,只限于某些風趣生動的情節。

從不知道,原來《西遊記》也有多版本的問題。這個問題遠不及《紅樓夢》來得嚴重,而且其版本之間優劣高下,一看便知。西遊記的版本問題,似乎集中在不同作者成書的先後次序上。

現代學術界抄襲成風,大概我們也得留意一下古人是否同有此等陋習,好歹叫我們這些後人逮住他一兩個短處,也好為自個兒的行爲弄個承前啓後的説法罷。

這是飯後剔牙的閒話了,与書無關。

後記

長假結束,清閒的日子也隨之完結。忽想起,古人有云:

忽睹天際彩雲,常疑好事皆虛事;再觀山中閑木,方信閒人是福人。

正是這話。

  

 

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2007年3月22日

  這個世界最恐怖的是,有時候不是得不到——你得不到的時候可能還活得舒坦,而是得物無所用!

上兩個星期,我用數位板嘗試在電腦繪製國畫。因爲是試驗及了解painter軟件的功能,所以連草圖也沒打,更別説注意分圖層繪製了。連下筆都不流暢,不用説,畫出來的圖像效果,很叫人看不下去。我當時就在想,久負盛名、以畫筆效果之多著稱的painter難道就這個級別?當然,這種懷疑站不住腳,畢竟這個世界比我這菜鳥專業無數倍的插畫家都在使用painter

我理所當然地認爲,問題出在自己身上,甚至和我的英語水平見x有關,因爲電腦安裝的painter很不幸是英文版的。

我開始想方設法尋找教程。在joyo找到了貌似適合的教程書冊,於是下訂單,但眼看一個星期快到了,書還沒到手。今天,我轉而在網上尋找。嘿!別的求不來,這個還真的是很容易得償所願,居然一下子被我挖到了寶貝似的教程網站,資料詳盡得令人激動到雙手發抖。

晚上回家,第一時間裝置好數位板,開始學習資料。先是根據資料介紹依次嘗試painter的33种畫筆,但是很快,從CalligraphyDry Inkl開始,我發現有點貨不對版——至少資料的圖示和我在電腦軟件裏實驗的效果,出入很大。接著是Liquid InkCoarse Came,效果差異也很離譜,儅我不甘心地使用Sumi-e[水墨畫筆]時——其實應該猜到了,只是我不肯承認罷了。

鐵證就在眼皮底下,想不承認也不行。我找來寫意人物畫的步驟,直接進階到顯示筆觸模擬強度的那一步——即有毛筆字飛白效果的筆觸。結果,失敗。

翻開兩份資料首頁,都在強調intuos2數位板1024級的壓感,而我的數位板貴凡壓感只有512級。

晴天霹靂雖然沒在我頭上響起,可我卻像被齊天大聖的猴尿擊中般,好幾分鐘都打心底折騰得慌。

想來想去,看來至少今年,都只能在電腦裏胡亂塗鴉了。要找藉口買1024,大概要等忒久。

在此敬告所有第一次買數位板的菜鳥們,如果你們對繪圖有較高的要求,請咬咬牙勒緊荷包選擇1024級壓感的繪圖板,否則儅你花了錢得了個512又偏偏達不到你的要求的時候,那才叫恐怖!

 

[偶都k人了!!>@<]

 

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2007年3月19日

  看草舍諸君雅集寫詩,寫的天涯孤旅,甚是惆悵,忽然憶起今日寬慰吾友,人生快樂需懂得自尋開心,便也勉力附和一首。雖然造句笨拙,亦就且錄下,算是對自己提個醒兒:人生如逆旅,前行縱然孤獨,凡事也應記得開懷相對。

 

晝見江南雨寒絲,夜賞山櫻散芳姿。
花落紅塵為眼翳,月運青空賴雲馳。
問天何須進美酒?丰城劍氣寫我詩。
水風吹醒天涯夢,身泊何處笑不知。

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2007年3月14日

  曙光初露,陣陣清風自九天拂來,滌蕩著蘊滿山間的霧氣煙嵐。一名身著緇衣的年輕女子,端坐在高越重雲的危崖之上,任那罡風獵獵,依舊氣定神閑,低眉淺笑,仿佛其神思正透過雲層閱盡那世間變化。

  “師父,師父,我聽了個故事。真真可惡!”一把稚嫩的聲音才從山崖下遠遠響起,話未說完便已近在耳邊。原來是一名垂髫童子,年紀尚幼,卻長得面如冠玉,英眼灼灼,顧盼生輝,著一身淡青衣裳,跑跳起來迅疾如風,環臂的風帶飛躍靈動,恍如天人,十分可愛。

  童子跑到緇衣女子的座前,無視身後那萬丈危崖,一屁股坐下,便嘩啦啦地急道:“師父,我今天在山下的書生那裏聽了一個故事!”

  “什麼故事?”緇衣女子睜開眼,平靜地笑道。

  童子道:“他說,20年前城郊的山廟裏有個小沙彌,本來慧根深俱,尚未成年已得方丈所學之八九。可某天,他忽動凡心,偷偷下山,每日裏盡在花街柳巷中尋歡作樂,放浪形骸;20年後一個深夜,為月光所動,忽然心底澄明,醒轉過來,連忙趕回廟裏求師父原諒。誰知,那可惡的老方丈竟然不原諒他,還指著那供桌說,”童子清了清嗓子,使勁壓低嗓門,學著老人的語氣,道,“‘你罪孽深重,來生必墮阿鼻地獄,若想佛祖饒恕,除非此桌開花。’不想第二天,桌子果然開滿了花兒,方丈嚇得趕緊去找那小沙彌,可惜那小沙彌因為求悔無門,不覺心灰意冷,便又去過他的荒唐日子去了。”童子豎著眉,顯得很是打抱不平。

  緇衣女子慈愛地笑道:“那供桌上的花兒呢?”

  童子連連搖頭,道:“敗了。才開了一天就敗了。”

  “後來呢?”

  “沒有後來了。過得半年,方丈也悔恨而死了。”

  緇衣女子閉眼合十,不作它語。

  童子骨碌碌地轉著一雙大眼睛,見師父無話,耐著性子等了半晌,究竟憋不住,不禁小聲地喊:“師父,師父……”

  “怎麼?”緇衣女子抬眼,道。

  “你不覺得那方丈忒可惡了嗎?都說回頭是岸,他連岸都不給人回,一竿子就打得人進地獄去了。”

  “因此你覺得,是那方丈不肯原諒小沙彌,害得他沒法子回頭,只得繼續沉淪欲海吧?”緇衣女子淺淺一笑。

  “是啊!”童子朗聲應答。可是話音剛落,童子瞅著師父澄澈的目光,竟覺得自己打心底莫名地發虛起來。

  緇衣女子向童子招手,道:“你過來。”童子起身站到師父座邊。只見緇衣女子揚起右掌,向虛空中抹去,一轉眼,二人已置身在一個精光四溢的石洞之內,洞腹十分開闊,奇石林立,放眼望去居然看不見盡頭。童子看著很是喜歡,拍手讚歎道:“好一處所在。”

  緇衣女子輕撫童子的頭頂,指著前面,道:“你看那兒。”童子順著師父的手指看去,只見遠處有一汪晶亮澄白的湖水,上面開著一朵花。

  “那是什麼?”童子定睛細看,那竟是一朵碩大的青蓮,花葉相依,婷婷立在一汪幾畝寬闊的萬年水晶上面。任由水晶寒氣騰騰,那朵青蓮始終靜靜地綻放,不屈不撓地。

  童子看得目瞪口呆:“師父,這是怎麼回事?那萬年寒晶,怎會開出如此灼灼蓮華?”

  “你今天與我說了個故事,如今我也說一個給你聽罷。”緇衣女子微笑道。

  童子忙點頭。

  緇衣女子拉著童子坐在身邊,向著那朵青蓮,娓娓說道:“一百年前,這山洞是個酷寒之地,因天長日久,修得靈性,每年必有兩月大開洞門,釋放寒氣。而它打開洞門的時候,偏偏是洞外城鎮百姓播種、收割兩季。長此以往,百姓累年失收,富者不思佈施,官府又賑濟不力,城裏漸漸出現易兒而食的慘況。

  “當年水鏡禪師雲遊到了此地,見百姓生活如斯悲慘,追究緣由,是這個山洞作怪,便收服這個洞穴作門下弟子,每年幫它銷納寒氣,不令它打開洞門。”

  童子驚歎道:“不得了。這個妖洞還是水鏡禪師的弟子啊!”

  緇衣女子點頭笑道:“萬物有靈,眾生平等。只要能生起祈求正道的信心,莫論是何眾生都應有這個善緣。”

  童子點頭稱是。

  緇衣女子繼續說道:“後來水鏡禪師又收了一名弟子。那名弟子恰恰和你說的故事裏的小沙彌有幾分相似……”

  “怎麼相似法?”童子瞪大眼睛,翹首道。

  “那名弟子慧根深厚,不到十六歲,便已閱盡三藏經典,神通廣大,可惜他孽緣未斷,信心不堅,閉關打坐時起了貪心,為守伺多時的天魔趁虛而入,終究誤入歧途,隨了一魔女在外作惡多年。

  “忽有一日,那名弟子聽見昔日出家的佛寺名號,不由得想起養育自己長大的師父的恩情,少時誦讀的經文如在耳畔響起,心底頓時澄明起來,了知自己受業障蠱惑、牽引,做出許多荒誕罪惡的事情。他自知惡貫滿盈,生機已絕,不日便要受報橫死,萬劫不復,心下登時不作他求,只想向師父懺悔所作的種種罪過。

  “待他千辛萬苦擺脫魔女的糾纏,回到水鏡禪師修行的地方,水鏡禪師對他只閉門堅拒。然而他一心懺悔,跪在門外整整七天七夜。糾纏他的魔女忌憚佛威,不敢靠近佛門之地,但又捨不得他離開自己,便侍立遠處,用種種語言羞辱他,現種種魔境蠱惑他。任憑魔女如何作弄,他誓死跪在門前不起。第七天午夜,魔女不惜以身飼魔,作法來害他,不料水鏡禪師出門施法制止,趕走了魔女。”

  此時,童子聽得早已兩眼涔淚,欣喜地道:“那水鏡禪師可是原諒他了?”

  緇衣女子輕輕地為童子撫去臉頰上的眼淚,微笑道:“水鏡禪師把他帶來這個地方。”

  “啊?為什麼?”

  緇衣女子緩撩玉指,道:“帶他來看這朵青蓮。”

  童子更是不解。

  “在那弟子跪倒門前之日起,水鏡禪師已立下誓言:若此弟子真心懺罪,心意堅定無匹,便在此萬年水晶之上生起清淨蓮華。”

  “啊!”童子驚呼。

  緇衣女子淡然說道:“那名弟子也不知道自己有此等信心,竟可令虛空生花,見了那青蓮,更是堅定了懺悔罪孽之心。他痛哭流涕地向佛祖和水鏡禪師懺悔自己的罪孽,希望能有方法避免自己墮入愚癡不絕的悲慘境地裏。水鏡禪師便又發了一個誓:他要護持弟子輪回九世懺贖罪孽,若經歷九世風雨磨礪,弟子尚能不斷虛心懺悔,且信心不昧,則這朵青蓮必然常開絕地;待九世過後,他依舊接引這名弟子,複歸佛門。”

  童子緊張地問:“那麼,這個弟子眼下在哪里呢?在輪回裏?”

  緇衣女子恬然一笑,點頭道:“且莫擔心。你看那青蓮,開得這麼好,就證明他懺罪之心很是堅定了。”

  童子長長地吐了一口氣,伸手擦了擦眼睛,笑道:“南無阿彌陀佛!嚇死我了。”話才說完,童子猛地一愣,眉間一蹙,才想說話,卻被緇衣女子撩動食指點在她的嘴畔。只聽緇衣女子柔聲說道:“水鏡禪師一直在此為徒弟守護這朵青蓮,我們來這裏叨擾水鏡禪師多時了,快與他道謝。”

  童子順著師父的眼光看去,果然有位慈眉善目的禪師,安坐在對面的水晶石上。童子本已十分欽敬水鏡禪師對徒弟的深厚情義,如今得見真人,趕緊整理衣裳,正經向禪師合十一拜,抬起頭沖著他咧嘴憨笑。那位禪師向他們合十一拜,也和藹地笑了。

  眼前大袖拂過,緇衣女子師徒二人,又坐在那雲崖之上。崖下雲海蒼茫,崖上朗日青空。

  “你方才想說什麼?”緇衣女子和聲問道。

  童子側著頭,瞪大眼睛說:“師父,你忽悠我。”

  “我何嘗忽悠你了?”緇衣女子笑道。

  “城郊廟裏的老方丈無情無義,心胸狹隘,不肯原諒小沙彌;而水鏡禪師對徒弟可謂情深義重,我雖然年小,也能看出他對徒弟諄諄善誘的苦心,至今仍為徒弟守那青蓮。這兩個師父怎可同日而語?!”

  “師父雖不可同日而語,可是事情的本來面目卻是一樣的。那便是自己的發心是否堅定,是否有大勇力。既然一個人,知道自己所作所為不對,便應勇猛發心改過,拂去污染自性的頑垢客塵。所謂‘要學好,冤孽找;要成佛,先受魔。’你這邊發心學般若智慧,宿世的‘債主’皆會有所感應,迅猛討債,滋擾重生。你責備那未開悟的方丈忘記苦海無涯,沒有渡人的慈悲寬容;可那名小沙彌,學佛多年,如何又忘記‘行有不得,應反求諸己’的道理呢?

  “你只道那木桌開花,不可思議,卻不知為何只得瞬息芳華;且看那,水晶堅壁生青蓮,亭亭玉立到如今。須知這懺悔向善,並非為了改變他人對自己的看法,而是為了真實向善,自渡渡人,慈悲眾生啊。如此對比兩段故事,兩位師父固然不可同日而語,這兩位徒弟也是不可同日而語了。”

  童子思索了半晌,深深地點了一下頭,隨緇衣女子一道趺座合十,同誦大悲。

  日落遠山,暮鼓同鳴。月光澄澈,天地俱清。

     

·完·

  讀《佛桌上開出的花朵》,有所思而成文。  

 

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2007年3月11日

  歡天喜地地搞了塊傳説中的數位板回來,才忽然發現不會用軟件。完了,難道只能用這塊板子,在msn上感嘆著世事無常——不斷塗鴉?=_=||

  嗚呼哀哉啊。

21:22 | 评论 (2)

2007年3月10日

  01.  宣公上人:如果我們要世界和平,我們就要不殺生、不吃肉;不殺生才是真和平。

  02.  梭羅:我深信,在人類演化過程裏,逐漸擺脫吃其他動物肉的行爲,是人類命運的一部分。

  03.  釋迦牟尼佛:食肉傷慈悲種子。

  04.  宣公上人:我們不殺生也是修慈悲心。

  05.  托爾斯泰:有屠宰場的地方,就有戰場。

  06.  宣公上人:種種災難,都是因爲殺生而結的怨氣充滿宇宙才形成的。人人若能戒殺放生,不吃一切肉類,則人的暴力思想就會消除。

  07.  史懷哲醫生:人類對一切衆生都能慈悲相待,人類才能真正得到和平。

  08. 宣公上人:世界上所有的人不食衆生肉;都吃齋、戒殺、放生,這樣世界災難就會消滅於無形,就能挽回劫運。

  09.  甘地:一個國家偉大之處,可由該國對待動物的方法中顯露無遺。

  10.  達文奇:縂有那麽一天,人們會視宰殺動物,如同謀殺同胞一般。

  11.  宣公上人:人若禁食哪一類衆生,即是渡那一類衆生。

  12.  宣公上人:衆生肉是好吃的,但我們爲什麽不吃呢?就因爲我們要有慈悲心,要有愛護衆生的心。

  

  法界佛教總會中文網站推出了一份pdf格式的2007年日曆,畫面色彩諧和,構圖主題寧靜,設計極爲精美,令人讚嘆。然而精美絕非為内容空洞服務。在每月的圖畫裏,都印有一句發人深省的箴言;而每月的日曆下方,則附帶一份佛教譯經委員會出版的中文無蛋奶素食譜。文字以中英文雙語顯示。

  不必說太多。有興趣的朋友可以親身品讀。

  下載網址 DRBA 2007 Calendar(pdf)

17:09 | 评论 (0)

2007年3月8日

  1.雜誌《新視線》採訪爾冬升。爾說,以毒品為題材的《門徒》裏,本來有一句對白是主角之一吳彥祖的心聲,即“如果有上帝,我會問他爲何會讓這麽邪惡的物質存”,但因爲涉及到了宗教,最終沒有採用。

上帝真倒黴,人類自己親力造做的事,一非經由ta教導,二非經由ta同意,三非經由ta授權,最終卻被算到了ta的頭上。不過也沒辦法,誰叫ta自稱全能,按照自己的模板創造出來的卻是如此“不完美”的子民呢?

  2.雜誌《人物周刊》做了一個關於3·15的特別策劃,題為《中國人你爲什麽不生氣 50個細節》。其中列舉了健康、住房、出行、消費、教育、社會合共六個範疇。諸如

  同一種葯,因爲生産商傢和產地的不同,價格也有不同,給你最低价的葯,卻按最昂貴的葯收費,你爲什麽不生氣;

  開發商不守承諾,你爲什麽不生氣;

  儅郵局不將包裹送上門,讓你自己到郵局去領取,你爲什麽不生氣;

  中國公民往往只有納稅義務而沒有納稅人的權利,你爲什麽不生氣;

  ……洋洋灑灑18頁的内容。

  問爲什麽?不就那簡簡單單的四個字嗎——投訴無門。缺乏有效的監督機制,法制存在但無部門志願有力落實執行。平民百姓生氣何用?起義鬧事?用自己雞蛋一樣輕薄的財產跟那群強勢既得利益者對簿公堂?還是圖自己腦溢血、爆血管,然後中風癱瘓?

  當然,一切縂有適當的解決方案,消極抗爭或者謾駡、發牢騷,沒有意義。只要我們對這個國家存有歸屬感以及不斷改善這些情況的意願,我不相信,它們能在我們這個國家,永遠輕鬆地立腳。

 

 

18:41 | 评论 (0)

2007年3月6日

http://hi.baidu.com/nyxstar/

  衆所周知,mblogger偶有無定向風濕病週期性發作,每一發作,必定罔顧你的個人興致,橫竪不讓你登陸或碼字。故,造個此間之倒影候我——若此處登陸不上,我便去彼處登陸去,也好免了我拍桌子踢椅子的四肢痛症。

21:13 | 评论 (4)

將那三春看破,桃紅柳綠待如何?

把這韶華打滅,覓那清淡天和。

說什麼天上夭桃盛,雲中杏蕊多?

到頭來,誰見把秋捱過?

則看那,白楊村裏人嗚咽,青楓林下鬼吟哦。

更兼著,連天衰草遮墳墓,

這的是,昨貧今富人勞碌,春榮秋謝花折磨。

似這般,生關死劫誰能躲?

聞說道,西方寶樹喚婆娑,上結著長生果。

 

小時候讀《紅樓夢》,第一首記下的詩詞,不是《葬花吟》而是这一曲暗示惜春命途的詞。當時覺得這首比《枉凝眉》還有意思,可惜王立平沒有爲其譜曲。

2007223日,曾飾演林黛玉的陳曉旭在長春百國興隆寺剃度出家。這樁新聞,對很多被87版的《紅樓夢》感動至今的觀衆們,就像那打破琉璃鏡的一聲碎般,瞬間波及87年那個陷入恆定的夢境。

大家都無法擺脫林黛玉影子下的陳曉旭,正如陳曉旭拍攝《紅樓夢》以後遭遇的觀衆市場一樣,無論她飾演什麽角色,都注定被黛玉的光影所束縛,所壓制。生活並不浪漫,不存在大觀園裏不憂柴米油鹽的春花秋月。於是理所當然,陳曉旭選擇了另一條路,棄影從商。大概因此,她才會說:《紅樓夢》為我打開了一扇窗,又為我關上了一扇窗,但它使我看清了遠方的路

陳曉旭出家的決定,与《紅樓夢》何曾要緊相關?一個人20年的生涯,其中經歷的事,豈止拍攝一部紅樓夢。《紅樓夢》將她才出道的演藝生涯一下子推到了至高峰,又一眨眼結束了身為演員需要的無限可能。接著就是近多年的商海翻波。工作、應酬,應酬、工作——我們在新聞媒體裏,看見的是她堂皇家居与名下公司的圖片,是她所謂億萬家產的數字,但我們誰能感受過,她這20年光陰裏的經歷對其精神世界一次又一次的拷煉呢?她並非在我們的注視下,“忽然”選擇出家,而是因她渡過的歲月,因她積累的智慧,因她得到的感悟。

《紅樓夢》中的三春——元春、迎春、探春,于尊榮者得尊榮、于富貴者得富貴,但結局皆悲慘如斯,尚且不如那貧窮自守的尋常人家。獨那惜春年少,走在她們後頭看得一清二楚,于佛家得到冷眼旁觀的智慧。榮華富貴即如三春,繁花落盡,鏡月可破。看明白紅塵中諸多春榮秋謝的人,大概都曾走過這個境界,而並非入“夢”者,獨得的好處罷。

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